ฮิบะห์ (hibah) หรือวะซียะห์ (wasiat): อันไหนที่ย้ายทรัพย์ได้จริง
อันที่ย้ายทรัพย์ได้จริงคือฮิบะห์ ตารางเปรียบเทียบของ Perbadanan Baitulmal Negeri Sabah ชื่อ BEZA HIBAH DAN WASIAT ระบุไว้ตรงไปตรงมาว่า ฮิบะห์คือการโอนทรัพย์ที่เกิดขึ้นในระหว่างที่ผู้ให้ยังมีชีวิต เกิดขึ้นด้วยคำเสนอ (ijab) และคำสนอง (qabul) และกฎหมายอิสลามไม่ได้กำหนดเพดานสัดส่วนไว้ ส่วนวะซียะห์คือการโอนที่เกิดขึ้นหลังผู้ทำพินัยกรรมเสียชีวิต จำกัดที่หนึ่งในสามของกองมรดกสุทธิหลังหักค่าจัดการศพและหนี้สิน และโดยหลักให้แก่ผู้ที่ไม่ใช่ทายาท การยกให้แก่ผู้ที่เป็นทายาทอยู่แล้วทำได้ต่อเมื่อทายาทคนอื่นยินยอม สิ่งที่ฮิบะห์ที่สมบูรณ์ย้ายไปแล้ว อยู่นอกกองมรดกตั้งแต่ก่อนนับกองมรดก ฟะรออิฎจึงเอื้อมไม่ถึง ส่วนวะซียะห์เอื้อมได้อย่างมากหนึ่งในสาม
อ่านภาษาอื่น: EN · 简体 · 繁體 · ไทย · ID
กำแพงหนึ่งในสาม กับปัญหาเรื่องทายาท
วะซียะห์เป็นเครื่องมือแสดงเจตนา ไม่ใช่เครื่องมือควบคุม ตารางของ Baitulmal Sabah ระบุเพดานไว้ชัดคือหนึ่งในสามของกองมรดกสุทธิหลังหักค่าจัดการศพและหนี้สิน พร้อมกฎสองข้อที่ตัดสินคดีครอบครัวส่วนใหญ่ คือ วะซียะห์ที่เกินหนึ่งในสามจะมีผลก็ต่อเมื่อทายาททุกคนตกลง และตามหลักดั้งเดิมที่ว่าไม่มีวะซียะห์สำหรับทายาท การยกให้ผู้ที่มีสิทธิรับมรดกตามฟะรออิฎอยู่แล้วจึงขึ้นอยู่กับความยินยอมของทายาทคนอื่น รัฐต่าง ๆ ในมาเลเซียบัญญัติเรื่องนี้ไว้ในกฎหมายพินัยกรรมมุสลิมของตน โดยฉบับของรัฐสลังงอร์ปี 1999 ถูกอ้างถึงมากที่สุด ความยินยอมที่มีน้ำหนักคือความยินยอมที่ให้หลังการเสียชีวิต โดยผู้ใหญ่ ต่อหน้าศาล
สิ่งที่วะซียะห์มีประโยชน์จริงคือกับคนที่ฟะรออิฎเอื้อมไม่ถึง เช่น บุตรบุญธรรม พนักงานที่อยู่มานาน หลานที่พ่อเสียชีวิตก่อนปู่จึงถูกลุงที่ยังมีชีวิตกันออกจากลำดับ หรือวะกัฟและการกุศล นอกจากนี้ยังใช้ตั้ง wasi ซึ่งเป็นผู้จัดการมรดก และบันทึกคำสั่งที่ครอบครัวจะเถียงกันหากไม่มี และเพิกถอนได้ตลอดเวลาที่ผู้ทำยังมีชีวิต ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพ่อจึงทำมันได้อย่างปลอดภัย และเป็นเหตุผลว่าทำไมทายาทจึงไม่ควรถือว่ามันเป็นหลักประกันใด ๆ
อะไรทำให้ฮิบะห์เป็นของจริง คำเสนอ คำสนอง และการครอบครอง
ฮิบะห์เกิดขึ้นด้วย ijab และ qabul แต่ฮิบะห์มักไม่ได้ล้มที่ขั้นนั้น ตารางของ Sabah บันทึกจุดยืนของสำนักฮะนะฟีและชาฟิอีว่า การรับมอบทรัพย์ (qabd) เป็นเงื่อนไขความสมบูรณ์ของฮิบะห์ ดังนั้นหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิตก่อนทรัพย์ถูกโอนจริง ฮิบะห์นั้นเป็นโมฆะ เงื่อนไขข้อเดียวนี้อธิบายความล้มเหลวที่พบบ่อยที่สุดในการวางแผนของครอบครัวมาเลเซีย ได้แก่ บ้านที่ยกให้ลูกด้วยจดหมายขณะที่พ่อแม่ยังถือโฉนด ถือกุญแจ และอาศัยอยู่ในบ้านนั้น หรือหุ้นที่ยกให้ด้วยหนังสือประกาศขณะที่สมุดทะเบียนยังเป็นชื่อพ่อ การส่งมอบไม่ใช่ความรู้สึก แต่คือโฉนด สมุดทะเบียนผู้ถือหุ้น และอำนาจสั่งจ่ายในบัญชี
อีกสองประเด็นสำคัญสำหรับครอบครัวที่กำลังชั่งใจ ผู้ให้อาจเพิกถอนฮิบะห์ได้ในบางสถานการณ์ตราบที่ทรัพย์ยังอยู่ในมือตน และการให้จากพ่อแม่แก่ลูกคือกรณีที่ยอมรับกันว่าเพิกถอนได้ ดังนั้นก่อนที่การครอบครองจะส่งมอบจริง ฮิบะห์ยังไม่ใช่สิ่งที่เพิกถอนไม่ได้อย่างที่หลายคนเข้าใจ และเป็นซุนนะห์ที่จะให้แก่ลูกอย่างเท่าเทียม ซึ่งไม่ใช่รายละเอียดทางกฎหมายแต่เป็นประเด็นเชิงปฏิบัติ ฮิบะห์ที่ไม่เท่ากันระหว่างลูก ๆ คือชนวนการโต้แย้งหลังงานศพที่พบบ่อยที่สุด และเป็นเหตุผลให้บันทึกเหตุผลไว้ขณะที่ผู้ให้ยังอธิบายเองได้
ตะกาฟุล ช่องติ๊กเดียว กองมรดกสองแบบ
ตัวอย่างที่ชัดที่สุดในกฎหมายมาเลเซียอยู่ในบัญชีที่ 10 ท้ายพระราชบัญญัติบริการทางการเงินอิสลาม ค.ศ. 2013 ซึ่งมีผลตามมาตรา 142 แห่งพระราชบัญญัตินั้น วรรค 2(1) อนุญาตให้ผู้เอาตะกาฟุลอายุสิบหกปีขึ้นไประบุบุคคลธรรมดาให้รับผลประโยชน์เมื่อตนเสียชีวิต โดยระบุสถานะได้ว่าเป็นผู้จัดการมรดก หรือเป็นผู้รับประโยชน์ภายใต้ฮิบะห์แบบมีเงื่อนไข และวรรค 2(4)(a) กำหนดให้ผู้ประกอบการแสดงทางเลือกทั้งสองไว้อย่างเด่นชัดในแบบฟอร์มระบุผู้รับประโยชน์ วรรค 3(2) บัญญัติว่าการระบุในฐานะผู้รับประโยชน์ภายใต้ฮิบะห์แบบมีเงื่อนไข ไม่ว่ากฎหมายลายลักษณ์อักษรใดจะบัญญัติไว้อย่างไร ย่อมโอนกรรมสิทธิ์ในผลประโยชน์ให้ผู้รับเมื่อผู้เอาตะกาฟุลเสียชีวิต และผลประโยชน์นั้นไม่ถือเป็นส่วนหนึ่งของกองมรดกและไม่ตกอยู่ภายใต้หนี้สินของผู้ตาย
วรรค 6(2) คืออีกด้านของทางแยก ผู้รับที่ถูกระบุในฐานะผู้จัดการมรดกต้องแบ่งผลประโยชน์ตามกระบวนการจัดการมรดก ตามพินัยกรรมของผู้เอาตะกาฟุลหรือกฎหมายว่าด้วยการแบ่งมรดกที่ใช้บังคับกับเขา ซึ่งสำหรับมุสลิมหมายถึงฟะรออิฎ กรมธรรม์เดียวกัน ผู้รับคนเดียวกัน จำนวนเงินเดียวกัน แต่ผลลัพธ์ต่างกันสองแบบ ตัดสินด้วยช่องติ๊กเดียว อีกข้อที่ควรรู้คือ เมื่อไม่มีการระบุผู้รับประโยชน์ ผู้ประกอบการต้องจ่ายให้ผู้จัดการมรดกโดยชอบด้วยกฎหมาย แต่ตามวรรค 8(2) อาจจ่ายให้ผู้เรียกร้องที่เหมาะสมได้ไม่เกินหนึ่งแสนริงกิตโดยไม่ต้องมีคำสั่งศาล ซึ่งมักเป็นเงินก้อนเดียวที่ครอบครัวแตะได้ในไม่กี่เดือนแรก การถามว่าติ๊กช่องไหนไว้ ไม่ใช่คำถามที่ใครจะขุ่นเคือง
hibah amanah อธิบายอย่างเป็นกลาง และขอบเขตของสิงคโปร์
บริษัททรัสตีในมาเลเซียเสนอเครื่องมือแบบผสม ที่มักเรียกว่า hibah amanah หรือฮิบะห์แบบทรัสต์ โดยผู้ให้ประกาศการให้ พร้อมแต่งตั้งทรัสตีให้ถือทรัพย์และส่งมอบตามเงื่อนไขที่ตกลง เราไม่จัดอันดับผลิตภัณฑ์และไม่แนะนำรายใด คำถามที่ตัดสินว่าโครงสร้างนี้ทำได้อย่างที่โฆษณาหรือไม่ ยังคงเป็นเงื่อนไขดั้งเดิม เรียงตามลำดับว่า มีคำเสนอและคำสนองจริงหรือไม่ การครอบครองถูกส่งมอบให้ทรัสตีจริงหรือไม่ และเห็นได้ในโฉนด สมุดทะเบียน หรือบัญชีหรือไม่ การที่ผู้ให้ยังใช้ทรัพย์นั้นต่อสอดคล้องกับการที่การส่งมอบเกิดขึ้นแล้วหรือไม่ องค์กรศาสนาอิสลามของรัฐนั้นว่าอย่างไรกับโครงสร้างนี้ และจะเกิดอะไรขึ้นหากภายหลังผู้ให้อยากได้ทรัพย์คืน
การเทียบกับสิงคโปร์ หากพูดอย่างซื่อตรง แคบกว่าที่มักถูกขาย ทรัพย์ที่โอนเข้าทรัสต์สิงคโปร์จริงในระหว่างมีชีวิตย่อมอยู่นอกกองมรดกที่ต้องผ่านกระบวนการในมาเลเซีย พระราชบัญญัติทรัสตี ค.ศ. 1967 ให้อายุทรัสต์ได้ถึง 100 ปี มาตรา 90 ว่าด้วยความสมบูรณ์ของทรัสต์บางประเภทเมื่อเผชิญข้อเรียกร้องตามกฎหมายมรดกบังคับของต่างประเทศ ไม่มีทะเบียนทรัสต์สาธารณะ และสิงคโปร์ไม่เก็บภาษีมรดกสำหรับการเสียชีวิตตั้งแต่ 15 กุมภาพันธ์ 2008 แต่ทั้งหมดนั้นไม่ตอบว่าการโอนในระหว่างมีชีวิตที่อยู่เบื้องล่างเข้าเงื่อนไขของฮิบะห์สำหรับผู้ก่อตั้งที่เป็นมุสลิมหรือไม่ ในประเด็นนี้เราไม่พบคำวินิจฉัยของมาเลเซียที่อ้างอิงได้ คำยืนยันใด ๆ รวมทั้งของเรา จึงเป็นการอนุมาน